قابل توجه سکولارهای نمازخوان اسلام تمامش سیاست است

 قابل توجه سکولارهای نمازخوان 

اسلام این نیست.

والله اسلام تمامش سیاست است. اسلام را بد معرّفی کرده‌اند. 

من از آن آخوندها نیستم که در اینجا بنشینم و تسبیح دست بگیرم؛ 

من پاپ نیستم که فقط روزهای یکشنبه مراسمی انجام دهم و بقیه اوقات برای خودم سلطانی باشم و به امور دیگر کاری نداشته باشم. پایگاه استقلال اسلامی اینجاست. باید این مملکت را از این گرفتاریها نجات داد. نمی‌خواهند این مملکت اصلاح بشود؛ اجانب نمی‌خواهند مملکت آباد شود. اینها حتّی آب هم برای این ملّت تهیه نکرده‌اند! آبی که ما در قم از آن استفاده می‌کنیم، در اروپا حتّی به حیواناتشان هم نمی‌دهند! 

امام خمینی(ره)

صحیفه امام، جلد یک صفحه 270 

از دولت ها مایوسم ملت ها بیدار شوند

 از دولت ها مایوسم ملت ها بیدار شوند.

اصلاً باید مسلمین بیدار بشوند. امروز روزی نیست که مسلمان ها هر کدام یک گوشه ای زندگی تنهائی بکنند و خودشان بین خودشان در هر کشوری یک زندگی خاصی به خود داشته باشند، نمی شود این معنا. در یک همچو زمانی که سیاست های ابر قدرتها بلعیدن همه جاست مسلمین باید بیدار بشوند، ملتها، دولتها رامن از اکثرشان مأیوس هستم لکن ملت ها باید بیدار بشوند و همه تحت لوای اسلام و تحت سیطره قرآن باشند.

سید روح الله موسوی خمینی 

صحیفه نور، جلد 6، صفحه 218

بیانات امام خمینی (ره) در جمع نمایندگان شیعیان جنوب لبنان

مورخ:1358/02/31

میانجی گری بین ظالم و مظلوم خود ظلمی بزرگ است

 من در حدود بیست سال است که از فلسطین در مقابل اسرائیل دفاع کرده‌ام

من زمانی خطر اسرائیل را گوشزد می‌کردم که اسمی از فلسطین و اسرائیل در ایران نبود. ما مدافع مبارزات حق طلبانه فلسطینیها در مقابل اسرائیل هستیم. ولی یک مساله از همه مهمتر است و آن اینکه من می‌خواهم به تمام مردم جهان بگویم که هرگز میانجی بین ظالم و مظلوم نشوند. باید در چنین مواقعی طرف مظلوم را گرفت و خصمانه بر دشمن تاخت. آخر میانجیگری بین ظالم و مظلوم خود ظلمی بزرگ است و ما می‌خواستیم کسی چنین ظلمی را مرتکب نشود. از این جهت نپذیرفتیم و نخواهیم پذیرفت. و منطقی که از ظالم دفاع کند و بر مظلوم بتازد، منطق نیست. اگر شما رفت و آمد نمایندگانتان را به عنوان میانجی بین اسرائیل و فلسطین منطقی می‌دانید ما آن را منطقی نمی‌دانیم. ما تنها دفاع از فلسطین را منطقی می‌دانیم. هر کس بخواهد حق ما را در دنیا ثابت کند ما آن را تایید می‌کنیم. البته باید خود ظالم نباشد و الّا ما از ظالم تایید نمی‌کنیم. و لو به نفع ما کار کند. ما دارای اصولی هستیم که تا ابد به آن پایبند خواهیم بود.

🔽🔽🔹🔽🔽

امام خمینی (ره)؛ 09 آذر1388

خانه سازی باید از روستاها شروع شود

سخنرانی امام  در 24 خرداد 1358

امر خانه سازی  برای  مستضعفین  می بایست  از روستاها آغاز شود تا نه  تنها جلوی  مهاجرت  بی رویه  روستاییان  به  شهرها گرفته  شود، بلکه  عده ای  که  قبلا مهاجرت نموده اند با توجه  به  تسهیلاتی  که  فراهم  خواهد آمد، به  قطبهای  کشاورزی  و دامداری جذب  شوند.

صحیفه امام خمینی(ره)  جلد 8  ص 153

توصیه امام به تربیت صحیح فرزندان

سخنرانی امام  در 23 خرداد 1358

خواهران  من ، کوشش  کنید که  فرزندان  خودتان  را خوب  تربیت  کنید؛ کوشش  کنید که فرزندان  خودتان  را با ایمان  و با اراده  تربیت  کنید؛ کوشش  کنید که  فرزندانی  تحویل جامعه  بدهید که  برای  اسلام  مفید باشند. فرزندان ، از مادران  بیشتر حرف  را قبول  می کنند؛دلبستگی  فرزندان  به  مادران  از هر کس  دیگر بیشتر است ؛ شما بهتر می توانید بچه ها راتربیت  کنید. بچه هایی  که  الان  در دامن  شما هستند فردا در جامعه  هستند؛ مقررات مملکت  ممکن  است  به  دست  آنها باشد؛ اگر شما آنها را اسلامی ، مومن ، متقی  بار بیاوریدممکن  است  کشور شما را نجات  بدهند.

صحیفه امام خمینی(ره)  جلد 8  ص 117

ما میتوانیم خودمان را اداره کنیم

سخنرانی امام  در 20 خرداد 1358

ما می توانیم  خودمان  را اداره  کنیم ؛ و بهتر هم  می توانیم . شما خیال  نکنید که  غرب خبری  هست . در آنجا خبری  نیست . ما نمی گوییم  که  آنها کارخانجات  ندارند؛ آنهادرست  کردند همه  اینها را، اما اساس  انسانیت  در آنجا نیست . اینها هرچه  درست  کردند- یعنی  هرچه  نه  - بسیاری  از چیزهایی  که  درست  کرده اند، بر ضد انسانیت  درست کرده اند.

صحیفه امام خمینی(ره)  جلد 8  ص 76

خط واقعی امام

🔶متن زیر را با دقت بخوانید...🔶

خط واقعی امام یعنی این...

🔵محمدجواد لاریجانى تعریف مى کرد:

روز قبل از دیدار امام با شواردنادزه ، پیش امام رفتیم و کلى از آداب دیپلماتیک و ابهت شوروى گفتیم تا بلکه امام کمى به قول خودش، دیپلماتیک تر عمل کند. هر چه به امام گفتیم که عرف دیپلماسى بر این است که شما در داخل اتاق باشید و آنها بعد ورود پیدا کنند، نپذیرفت. مى گفت اگر داخل اتاق باشم، باید موقع ورود آنها به احترام شان بلند شوم، و این براى اسلام و مسلمانان خوب نیست که در مقابل یک کافر چنین کنند.

🔵بالاخره امام پذیرفتند که حداقل چند کار را انجام بدهند و ما هم خوشحال رفتیم. روز بعد ما به اتفاق گروه روسى ، زودتر وارد اتاق شدیم و نشستیم. یکهو دیدیم صداى "خش خش" کشیدن دمپایى روى زمین شنیده شد و امام نه تنها لباس رسمى نپوشید و با همان قبا و عرق چین آمد، بلکه حتى با آنها دست هم نداد.

حالا این وسط حاج عیسى، خادم بیت امام هم چایى آورد و به جاى آنکه قندانى کنار آنها بگذارد، یکى یک عدد قند گذاشت کف دست شان که به خیال خوش، مابقى قندها را نجس نکنند. :)

بعد از اتمام جلسه هم باز امام بدون آنکه با آنها دست بدهد و خوش و بشى کند، والسلامى گفت و رفت. انگار نه انگار که این وزیرخارجه بزرگ ترین قدرت جهانى دنیا است!

🔵اگر فقط و فقط اگر به اندازه انگشتان دو دست، سیاستمدارانى شجاع و نترس و مقتدر مثل امام و آقا داشتیم، حالا نه مشکلى به نام "پرونده هسته اى" داشتیم و نه به تبع آن مشکل "تحریم ها"

🔵به قول شهید دیالمه : فریادهای امام خمینی انعکاس ناله‌های شبانه امام است شما ببیند اگر امام فریاد می‌کند، ریشه در ناله‌های شبانه دارد که این فریاد از درونش بیرون می‌آید. همین طور راحت نیست. خیلی‌ها فریاد می‌زنند هر فریادی اثرگذار نیست...

آزادی را صرف در اصلاح ملت کنید

🌸🌿🌸🌿🌸🌿؛🌿🌸🌿؛🌸🌿؛🌿؛

سخنرانی امام  در 11 خرداد 1358

شما آزادید؛ آزادی  را صرف  کنید در صلاح  ملت ، در صلاح  کشور. و آزادی  برای این  نیست  که  هرکس  هر کاری  می خواهد بکند. قاچاق  فروشی  بکند، گرانفروشی  بکند،سرحدات  را به  هم  بزند، نظام  را به  هم  بزند؛ جهات  مقررات  ملی  و دولتی  و اسلامی  راملاحظه  نکند. معنای  آزادی  این  نیست . آزادی  در حدود مقررات  است . مقررات  را بایدحفظ کرد. کسی  حق  ندارد به  شما تعدی  بکند؛ شما آزادید، و کسی  حق  ندارد شما رامحدود کند؛ لکن  مقررات  را باید همه حفظ بکنیم.

صحیفه امام خمینی(ره)  جلد 8  ص37

🌿🌸🌿🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿

اخبار شلاق را درست بخوانیم

✅ اخبار "شلاق" را درست بخوانیم!

هفته گذشته دو خبر از محکومیت شلاق منتشر شد. اولی شلاق دخترو پسرهای شرکت کننده در یک مهمانی و دیگری شلاق کارگران معترض در یک معدن. اولی در قزوین و دیگری در دره آق دره.

تخلفی صورت گرفته است و قانونی شکسته و دادگاهی تشکیل شده و حکم قضایی اجرا شده است؛ تا اینجای ماجرا همه چیز طبیعی است و قانونی. اما داستان این روزها فراتر از یک اتفاق و حکم قضایی است.

هر کس این دو خبر را بشنود احساس درد می کند. احساس تاثر و تاسف می کند. علت هم روشن است. گروه اول جمعی از جوانان این کشورند و گروه دوم دسته ای از کارگران این ممکلت. 

این دو خبر یک اشتراک دارد و یک تفاوت و در نهایت در یک نقطه به هم پیوند می خورند. 

اشتراک این شلاق ها در علت مشترک شان است. 

اولی نتیجه سیاست های ناشی از "اباحه گری فرهنگی" است و دومی نتیجه تصمیمات توسعه ای و "ولنگاری اقتصادی". اولی اثر "تشنج عصبی عرفی گرایی" و دومی نتیجه قهری "هذیان گویی سرمایه داری" است. اولی قربانی "لجام گسیختگی و تشویش هویتی" و دومی قتیل "نیروهای کور بازار و سرمایه داری ارتجاعی" است.

"اقتصاد قمارخانه ای" و "بی فرهنگی انگلوساکسونی" در حوزه فرهنگ، "مهمانی های خصوصی نیمه عریان" می سازد و در حوزه اقتصاد، "تجمع عمومی یقه آبی ها".  این "جوانان مسحور" و این "کارگرهای عصبانی"، شلاق "بی هویتی" تصمیمات ما را می خورند. 

جامعه ای که فرهنگ برایش حکم "زینت سیاست" دارد و اقتصاد برایش "مهره بازی قدرت"،  و به شلاق "وجدان انقلابی اش" بی توجه است، سرنوشتش شلاق سر بازار است. 

جامعه ای که اقتصاد و فرهنگش سامان انقلابی و اسلامی نیابد، باید محکمه و عدلیه اش فربه شود. "صف های سفره" مردم را تدبیر نکنیم باید هم برای "صف دادگاه ها" چاره سازیم.

اما ایندو خبر اختلاف هم دارند.

هردو تخلف کردند. یکی از "سرخوشی مستانه" و دیگری از "ناخوشی فقیرانه". تخلف یکی "خوش گذرانیست" و دیگری "دلنگرانیست". یکی از "شکم سیری" است و دیگری از "سفره خالی". یکی "پایکوبی" و یکی بر "سینه کوبی". یکی "رقص" و یکی "مشت گره کرده". یکی "آواز" یکی "فریاد". یکجا پدر و مادر "مضطرب" اند و جای دیگر همسر و فرزند "دلواپس". 

داستان این شلاق را کامل بخوانید. هرجا "پارتی مختلطی" شکل گرفت باید جای دیگر دنبال "تجمع کارگری" بود. هرجا دختر  وپسر مختلط در رقص و آواز بودند، حتما جای دیگر کارگری برای معیشتش در جنگ و جدل است. هرجا "مستی مترفانه ای" بود حتمن کنارش "دلهره دردمندانه" ایست. این همه راز "جنگ فقر و غنا" یی است که بی اعتنا از آن گذاشتیم. 

اشتباه تاریخی مان این بود که تصور کردیم نادیده گرفتن جنگ فقر و غنا، تنها دامن یک طبقه را می گیرد و تنها "پابرهنه ها و مستضعفین" قشر آسیب پذیر و دهک پایین درآمدی می شوند. فکر نمی کردیم دامن خانواده و جگرگوشه هایمان هم آلوده شود و فرزندانمان مهمانی های آنچنانی برگزار کنند. غفلت از این "جنگ تمدنی" هم تربیت فرهنگی مان را نابود ساخت و هم سفره معیشت مان. 

قربانی بی توجهی به یادگار حضرت امام که همان نزاع تاریخی جنگ فقر و غناست، فقط شلاق خوردن کارگر نیست. جوانان آن پارتی شبانه نیز قربانی همین غفلت و تغافل تاریخی اند. بپذیریم که ما مقصریم و گرده هایمان را برای شلاق تاریخ آماده سازیم. 

خبر شلاق را "درست" بخوانیم. قانون بجای خود. حکم قضایی هم. اما "ما"ی مسوول مقصریم.

محسن مهدیان

—------------------------

همه توجهمان به اسلام باشد

🌸🌿🌸🌿🌸🌿؛

🌿🌸🌿؛

🌸🌿؛

🌿؛

سخنرانی امام  در 8 خرداد 1358

الان  وقتی  است  که  ما بخواهیم  این  کشور را از این  آشفتگیهایی  که  دارد نجات  بدهیم ،باید همه  وجهه  نظر را به  اسلام  بکنیم ؛ تمام  مقصد اسلام  باشد. اسلام  است  که  می تواند مارا به  سعادت  دنیا و آخرت  برساند. اسلام  است  که  برای  ما آزادی  - یک  آزادی  سالم ،آزادی  صحیح  - تامین  می کند. اسلام  است  که  می تواند ما را مستقل  کند. اسلام  است  که می تواند روح  ما را قوی  کند، و به  تبع  آن  جسم  ما هم  قوی  بشود.

صحیفه امام خمینی(ره)  جلد 7  ص 541

🌿

🌸🌿

🌿🌸🌿

🌸🌿🌸🌿🌸🌿